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编者注：十方三六九，岩前二五八，武平的圩日好像可以编顺口溜了？虽然现在很多人外出谋生，但对于武平60.70.80后来说，几十年前的记忆仍然历历在目。
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40年前的武平圩天，告别的年代，褪色的记忆
好的，接下来就让我们跟随时光隧道，一起去武平的集市逛逛吧！让我们一起回到40年前的武平圩天，看看都有卖些啥？都有哪些人？
展开剩余91%那时候人们赴圩的主要交通工具，基本是两种：两轮自行车和11路公交车。只有极少数富裕家庭，拥有摩托车和吉普车（武平人称为矮波车子）。
民国时期的武平彩虹桥，1945年，那时候还是石砌桥。
1960年代的武平中心桥。没错，你身后的那座小桥，就是武平中心桥，如今的繁华商业街。
作为客家人，特别是在乡村长大的武平人，“圩日”，一定是童年记忆中不可或缺的风景。圩，对客家人而言，好像就是一幅亘古不变、熙熙攘攘的图景。在我们的童年记忆里，赴圩永远是福利的象征，大人会带回来很多福利，吃的，玩的，还有信息交流。那时候武平还没有微信，抖音，视频号之类，赴圩往往还能够打听到很多本地新鲜事，本地新闻基本靠口口相传。
上图为1959年10月的武平圩，熙熙攘攘的，那时候真是好热闹啊，热闹程度不比现在差吧？大家能看出来这是武平哪里吗？
上世纪70年代的武平东大街商业街，你还有印象吗？
上世纪八、九十年代初期的武平圩天，其中有你认识或熟悉的场景吗？
上世纪八、九十年代，武平商业街一角。如今的兴贤坊位置。
上世纪八、九十年代，武平最中心的红卫广场。其中是否有你的记忆？
图片：武平圩
圩，是客家人对集市的称呼。客家人是从中原南迁的汉族，执着地传承保留了中原汉族的很多传统文化。“圩”就是其中一个小小缩影。“圩”字，长得像个大土堆，通“墟”，客家人把交易的场所唤作“圩”，把赶集叫作赴圩，集市开市的日子叫圩日，可见客家话和客家文化的古老。
客家圩日是周期化的。圩日，一般三五天为一轮，依农历而定，分为逢“一六”圩、“二七”圩、“三八”圩、“四九”圩和“五十”圩，也有的是三日一圩，是“一四七”圩、“二五八”圩、“三六九”圩。两个相邻的圩场，它们的圩日总是相邻一天而不会重复。赴圩最多人的时间是端午节、中秋节、春节等节日前夕，人们都需要买或卖些东西回家过节。
客家人给不同形态的圩，安排了一些形象说法。人流量大、交易量多、散圩晚的圩叫“老虎圩”，有上万人，圩日这天，摩肩接踵。而人流量小、交易量少、散圩早的圩叫“黄擦圩”（客家人把蟑螂叫“黄擦”），也有人戏称为“屙尿圩”，这种圩一般到中午12点前就已经散圩。
在农耕时代，到了圩日这天，赴圩的客家人中，有的是把自己生产的粮食、日用品或家禽家畜挑到圩场上去进行交易，有的是带上钱往圩里赶，买些自己需要的东西，有的则没事到圩场上转转，凑凑热闹，看看有哪些新鲜的东西，有的要到政府里头办事，顺便赴圩的。
以前的圩日上可以看到有人补锅头、驳煲底、焊洋锡……，还能在街上看到阉鸡，客家人说的“结鸡”。
现在很多在住在城里的人会特地在墟日驾车前往附近墟场，可以看到很多在城里看不到的小玩意，感受客家丰富的文化底蕴和独特的原生态景象。
随着乡村的发展和城镇化的趋势，乡下的圩，已被很多新零售业态所取代。时代的滚滚潮流，必将把这种摩肩接踵的圩，变成历史。或许那时候，圩，将只在我们的记忆中，成为代表乡愁的一张照片而已。
附：武平全县圩场
武平城关墟：逢农历一、六
中山墟：逢农历一、六
民主墟：逢农历三、八
下坝墟：逢农历二、七
中赤墟：逢农历三、八
龙溪墟：逢农历：五、十
东留墟（大明）：逢农历三、八
大阳墟：逢农历二、七
桂坑墟：逢农历四、九
万安墟：逢农历五、十
帽村墟：逢农历二、七
永平墟：逢农历五、十
孔下墟：逢农历五、十
桃溪墟：逢农历一、六
小兰墟：逢农历三、八
大禾墟：逢农历三、八
湘店墟：逢农历五、十
店下墟：逢农历二、七
中堡墟：逢农历一、六
武东墟：逢农历二、七
丰田墟：逢农历五、十
六甲墟：逢农历三、八
十方墟：逢农历三、六、九
高梧墟：逢农历五、十
象洞墟：逢农历四、九
岩前墟：逢农历二、五、八
伏虎墟：逢农历一、六
注：牛岗墟二个（武平县城墟逢农历一、六；大禾墟逢农历三、八）
省际边界有六个墟场：象洞墟、岩前墟、下坝墟、桂坑墟、大阳墟、大禾墟。
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